家喻户晓，三国中的蜀汉是由刘备创立的。刘备前半辈子都在中渡过，当他流浪到荆州，充足施展他超常的个人魅力，吸引无数荆州士人争相投靠。诸葛亮就是在这一时代参加刘备麾下的。赤壁之战后，刘备盘踞南荆州，以诡诈之计策取刘璋的领地――益州，三国鼎峙之势由此造成。刘备将国都设置在巴蜀的成都，那些从他时就跟随他的荆州人和中原人以成功者的姿势将家搬了过来，对益州人来讲，这无疑是鸠占鹊巢，不难设想益州人时何等抵牾刘备政权，这与早期吴国江东士族仇视孙氏政权的情形颇为相似。因而，刘备政权就构成了掌权者基础都是荆州派，而益州派则根本处于被压抑的位置。
庞杂了，他们原来就和当地人的关联缓和，家乡失守更让他们认为自己像断了线的鹞子。由此，他们踊跃促使刘备夺回荆州，刘备不可能疏忽这些人的志愿，只能倾其所有向吴国开火，成果惨败给吴国名将陆逊，刘备也病逝世于荆益的边境――白帝城。
刘备死后，蜀政大权就控制在了丞相诸葛亮手中，蜀国很弱，但同时与魏，吴两国为敌，这么下去，灭亡时早晚的事。诸葛亮要给国度找一条前途，于是，他不再纠缠南荆州问题，从新与吴国结盟，这就引发了一个新的问题，客居益州的荆州人再没盼望回到故乡，就真的把益州当做了自己家，他们和益州人的矛盾愈演愈烈。
这样下去，蜀国还是会完蛋，诸葛亮决议给蜀国灌注一个新的信奉――北伐魏国，振兴汉室。这是一个转移内部抵触，一致对外的信奉，也仍是听上去巨大但又遥不可及的幻想。而且，像全世界最出色的倾销员跟传教士一样，诸葛亮要把这个信奉推销出去，他本人就得深信不疑。事实上，他做得十分到位，诸葛亮始终对北伐抱有一种凡人难以懂得的执着。
公元227年，诸葛亮给刘禅上了一篇言辞诚恳，万古长青的《出师表》。古代人能够怀着对诸葛亮的崇拜之情来对待《出师表》。但这时的刘禅却未必这样看，《出师表》不仅仅是为了教导刘禅，还有着很深的目标。诸葛亮行将长期驻扎汉中准备北伐事宜，在他阔别成都的日子，告诫刘禅要听谁的话，不该听谁的话。《出师表》写的感人肺腑，刘禅却听的坐立不安，他只感到丞相的权利不免过于大了些。
诸葛亮进行了屡次北伐，对于化解海内矛盾的策略相称胜利，荆州人和益州人也早已融会，然而，新的矛盾也在缓缓发生，蜀国臣民迫于诸葛亮高尚的个人权威，将反战情感深埋在心中。而诸葛亮对于北伐仍然持之以恒，大略是因为长期自我，错把手腕当成了目的。先前，出于感性指定的基本国策变得越来越非理性了。终极导致了蜀国长期国力虚弱，直至被消亡。
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